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从儒家、墨家之间的这三层辩论与诘难中,不难发现一种深刻的悲剧意味,都关心中国民族的生存,按理说两家绝对不应该水火不容。问题在于,一旦他们把自己的观点推演到极端,就不可能在物质文明与精神文明的必然矛盾中找到对话机制或一种相对平衡的解决方法。墨子重视社会的物质生产,当然是正确的,但如果走到极端,把一切物力、人力、资本都投入到物质再生产过程中,甚至把礼乐文章等从国家财政预算中一笔勾销掉,其最终结果必是“人的东西成为动物的东西”。反过来也如此,尽管儒家充分注意到,在人的消费欲望与生产力之间是一种“道高一尺,魔高一丈”的关系,无论怎样生产也都不可能完全满足“人之大欲”,但也不能因此而忽视物质基础的重要性。正如马克思、恩格斯所说,“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。可见,儒、墨两家既有其偏颇之处,又各有其高明之见。如果说,墨家充分揭示了人类生存中人与自然界的矛盾,那么儒家更关注的则是一个社会中人与人之间的关系,而它们都是人类生存与发展必须面临和解决的问题,偏于任何一方都是不可能有好结果的。(刘士林,上海师范大学人文与传播学院教授,博士生导师)

2、报名信息填写完成后,考生用A4纸打印出申请人用表和中学用表,交所在中学签署推荐意见、签名、加盖中学公章后于2009年12月24日前(以当地邮戳日期为准)寄送至东南大学招生办公室(邮寄地址:江苏省南京市江宁区东南大学路2号,邮编:211189,建议通过中国邮政特快专递(EMS)寄送)。

在北京通州区,农民老大爷在演讲比赛中战胜年轻大学生一事传为美谈——一位60多岁的农民老汉,用风趣、幽默的语言,讲述了农民利用“益民书屋”里学到的知识解决日常生活难题的故事,一举压倒“大学生村官”获得演讲比赛一等奖。“益民书屋”自北京市委宣传部、市新闻出版局等六部门在2005年推出以来,如今在京郊已建成近1000家,每个书屋都配备书刊、音像制品、电视机、DVD等。演讲中那些趣味盎然、充满戏剧性的故事,就发生在“益民书屋”,农民兄弟收获的,是阅读的快乐。

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对于中国来说,在经济开始发达的情况下,你们怎么看你们自己的历史、自己的文化,怎样当好一个公民,怎样做一个中国人,这些都是特别重要的问题。

再比如上大学,像于兴昌这种级别的官员,要安排一个学生录取,根本不需要直接与各高校招生办的工作人员打交道,只需给高校主要负责人打个电话便可解决问题。而当事学生家长为了能让孩子考上一所好大学、进个好专业,舍得在此环节投入,认为请于兴昌帮忙办事后表达感谢理所当然,而且事后大多守口如瓶。天知地知你知我知,天底下还有比这还好的事情么?

如今,不少学校早晨的朗朗晨读被体育锻炼所替代,学校课程表里也增添了不少诸如跆拳道、现代舞、健美操等体育类选修课程,为学生强健筋骨、增强体质提供了载体。

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与此同时,一些心情急切的家长也对男女分教张开了欢迎的双臂。库珀是想象力学校的一位家长,有一个上1年级的儿子。起初,库珀在看学校宣传页的时候,对男女分教并不了解。但当他看到学校的目标是“让男生拥有跟女生一样的学习渴望”时,他心动了,对学校的这条理念非常认同。事实证明,“想象力学校给我的儿子带来了真正的积极体验。”

“不是所有的孩子都适合到国外学习。但父母望子成龙,忽视了孩子的想法,替孩子做决定,结果孩子不适应国外的生活,也不适应国外学习的压力,特别是如果语言再有欠缺的话,实际上孩子是非常痛苦的,”陈文申说。

老曾这才明白,当家长千方百计想让孩子考进大学时,一些培训机构却在利用家长的这种心理,用天花乱坠的各种数据吸引孩子进入陷阱。不仅让家长付出的“投资”打了水漂,而且孩子还要面对高考失利的打击。

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全人教育,顾名思义,即全面育人,松山区明德小学从建校开始都是一如既往地这样做的。学校刚成立时,转学过来的韩晓曾多次因生活贫困而想辍学,于是老师们便不辞辛劳地多次走访调查,这才得知:韩晓的父亲因车祸受伤生活不能自理,家里只能靠母亲打零工维持生计,生活的艰辛给他的学习带来了巨大压力。了解到这一情况后,学校立即决定给他发放一些生活补助,还帮他购置了书桌等学习用具。各科老师也主动与他沟通,鼓励他乐观面对困难。如今,韩晓正在初中继续他的学生生涯。

人大附中探索建立起来的三级科技教育体系是另一个既面向全体又针对个体的例子。在这里,从20多门科普教育课程,到为学有余力的学生开展科技活动而成立的“青少年科技俱乐部”,再到为帮助有志于科技研究和发明的学生施展才华而成立的“少年科学院”,三级科技教育体系吸引了全校所有对科技感兴趣的孩子。

新华网北京3月15日电印度政府15日通过一项允许外国大学在印度建校的议案。专家认为,这一举措或将改善印度学生因赴海外求学而流失的现象。

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由保障学校升学率这一目标催生的集体替考行为,可以说危害甚广。首先,本应参加考试的学生的权利及相关制度被忽视和侵害了。接受义务教育是每个学生的权利,不论成绩优劣,参加考试是其中重要的组成部分。而如今,一纸成绩非但没有成为学生经受义务教育的成果检验,却成了学校粉饰教学成果的道具。在某些人眼里,考试成了优等生的角逐场,而不是每一个学生应该获得的自我展示和总结学习成果的一种方式。当这些成绩差的学生被强硬排斥在场外的时候,学校简直视考试如儿戏,视学生权利如无物,又将国家法律置于何等尴尬的地位。集体替考,伤及的不只是学生的利益,更是教育的尊严和国家法规制度的严肃性。

责编 左伊

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